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首頁　>　資料庫　>　中國藏學年鑒

【文學研究】古代文學與比較文學研究（漢文部分）?與往年相比，本年度用漢文發(fā)表的藏族文學研究論著雖然在數(shù)量上略有遜色，但從研究深度和關注廣度來說，有了明顯的提升。特別是在整理古代文學遺產(chǎn)方面、當代漢文創(chuàng)作的批評方面以及《格薩爾》史詩方面，都取得了嶄新的收獲。

【文學研究】當代文學批評（漢文部分）本年度當代文學批評方面的大多數(shù)文章集中在小說這一體裁。與往年一致，尤其集中在對阿來小說的批評。此外，對于次仁羅布、白瑪娜珍小說的關注度也呈現(xiàn)升溫趨勢。其他體裁如詩歌、散文的批評也有涉及，但尚處在起步階段。

【文學研究】民間文學研究（漢文部分）本年度民間文學的研究方面依舊比較薄弱。從題材上看，多篇論文涉及了藏族民歌、傳說、故事和諺語等方面。但相對關注深度不夠，成績不夠突出，其中有兩篇論文具有一定新意。

【文學研究】《格薩爾》研究（漢文部分）本年度《格薩爾》研究方面取得了一些新成績，主要表現(xiàn)在藝人、史詩活態(tài)傳承、音樂曲調(diào)等方面。

【藝術研究】美術（漢文部分）——總論?藏族藝術異彩紛呈，繪畫、雕塑、建筑、工藝、音樂、舞蹈、藏戲無不包含其中，因其與藏傳佛教工巧明中所含門類相當，因此長期以來一直為藏族人民所重視，成為藏民族乃至中華民族的綺麗瑰寶。2011年關于藏族藝術的研究成果十分顯著，各個學科均出現(xiàn)了較為突出的年度亮點。

【藝術研究】美術（漢文部分）——繪畫繪畫藝術是藏族藝術的大類，因而該領域一直成為藏族美術史研究學者的關注焦點，2011年這一關注仍在持續(xù)。其主要特征體現(xiàn)在吐蕃時期敦煌石窟研究漸成熱點，地域性唐卡研究的論著驟增，古代唐卡、壁畫乃至畫派依然是研究重點。

【藝術研究】美術（漢文部分）——雕塑雕塑藝術是藏族藝術中重要的門類，是藏族人民在本民族傳統(tǒng)雕塑藝術的基礎上，吸收融合古代印度、尼泊爾以及內(nèi)地的造像與繪畫技法，經(jīng)過千百年不斷地創(chuàng)新和進取，形成的具有獨特民族風格和鮮明地方特色的藝術形式。

【藝術研究】美術（漢文部分）——建筑藏族建筑風格獨特，無論宗教建筑，抑或民居住房，均折射出藏地獨特的地理環(huán)境、歷史背景和民族文化。上世紀五六十年代國內(nèi)考古學者即已開始對西藏古建展開考古調(diào)查，至今已碩果累累，2011年關于藏族建筑的研究仍以古建，尤其是寺院建筑方面為重點。

【藝術研究】美術（漢文部分）——工藝李玉琴的著作《藏族服飾文化研究》（人民出版社）從整體研究的視野來考察藏族服飾文化，共分六章：第一章對藏族服飾質(zhì)料、式樣、裝飾圖紋、制作技藝、結構特征及穿著藝術等基本要素進行介紹；第二章對藏族服飾形成和發(fā)展的淵源加以探討，指出自然環(huán)境、民族發(fā)展、宗教信仰和文化交流史其中的主要因素；第三章討論了藏族服飾的區(qū)域類型分布及所呈現(xiàn)的文化特征；第四章探討藏族服飾作為文化符號在社會生活、群體生活、個人生活中的作用和意義，對存在于民俗、宗教、儀禮中的服飾文化表象進行了深層次的剖析；第五章對藏族服飾進行了美學的分析，從服裝形態(tài)的美學特征、服飾的美學意蘊、衣飾結合的美學意義三個方面進行了深入探討；第六章將藏傳佛教僧伽服飾作為特殊類別，研究其發(fā)展脈絡以及僧伽服飾在藏族社會的意義。該書主要基于大量的實地考察資料，內(nèi)容翔實，圖例豐富，是較全面系統(tǒng)研究藏族服飾文化的專著。

【藝術研究】音樂（漢文部分）傳統(tǒng)藏族音樂往往與藏傳佛教法樂聯(lián)系緊密，2011年更多學者將視角投向藏傳佛教儀式音樂的研究中，這里有宏觀的綜論研究成果，亦有微觀的以噶舉派、覺囊派等不同教派儀式音樂為研究對象的研究案例。

【藝術研究】藏戲（漢文部分）桑東的《關于藏戲起源的研究綜述》（《西藏藝術研究》第3期）首先對20世紀80年代以前的與藏戲相關的研究文章加以梳理，資料翔實，涵蓋了國內(nèi)外的諸多早期文獻資料，早至20世紀40年代國內(nèi)的報刊藝文，甚至20年代法國《亞細亞學會手冊》上刊登的藏戲故事；其次就20世紀80年代以來在藏戲研究成果中占據(jù)重要篇幅的、也是頗受藏戲研究學者關注和爭論的問題點——藏戲起源問題——的相關研究成果進行了梳理，其中對1986年邊多的《還藏戲的本來面目——試論藏戲的起源、發(fā)展及其藝術特色》論述尤詳。

【藝術研究】舞蹈（漢文部分）尕藏吉的《論藏族舞蹈的社會特性與功能》（《西藏研究》第2期）主要從社會特性和功能兩方面對藏族舞蹈加以闡釋，認為藏族舞蹈是由藏民族傳統(tǒng)的思想文化、特殊的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、宗教信仰和社會習俗滋養(yǎng)而成，具有歷史性、傳統(tǒng)性、民族性、地域性等社會特性和宗教文化、健身、民族凝聚、弘揚藏族文化、創(chuàng)建和諧社會的功能。

文學——民間文學研究（藏文部分）藏族民間文學研究是藏學研究的一個重要組成部分，關于藏族民間文學的發(fā)掘與研究是中國民間文學一個重要的組成部分，藏族文化眾多寶藏就蘊含在生命力極強的民間文學及活生生的民俗之中。

文學——傳記研究（藏文部分）還克加、扎西玉珍的《伏藏傳記與撰寫傳記之比較——以〈蓮花遺教〉和〈蓮花生傳?三信具足〉為例》（《西藏大學學報》第3期）一文論述了以《蓮花遺教》為代表的伏藏傳記的出現(xiàn)主要是以系列蓮花生傳為肇始，開創(chuàng)了西藏宗教人物傳記的體例，形成其特有的結構和規(guī)范。

文學——詩歌研究（藏文部分）2011年研究藏文詩歌作品的成果也非常顯著，主要有赤?頓珠次仁的《略談〈西藏王臣記〉一書的文學藝術》（《山南文藝》第1期）。

文學——道歌研究（藏文部分）道歌研究方面，洛桑曲珍的《從〈倉央嘉措道歌〉之不同評論探討文學評論標準》（《西藏研究》第2期）通過研究三種不同的《倉央嘉措道歌》的評論，以文學理論為根據(jù)，提出了文學鑒賞能力是文學評論水平高低的基礎，應該以文學理論為指導，文本為研究對象，以嚴謹、客觀、公允的態(tài)度探討文學評論的標準。

文學——小說研究（藏文部分）2011年對藏文小說的研究也可謂是百家爭鳴，為小說學術的發(fā)展做出了新的貢獻。

文學——當代文學理論研究（藏文部分）多杰卓瑪?shù)摹恫刈逦膶W評論的現(xiàn)狀研究》（《攀登》第3期）一文，肯定了藏族文學在開拓與發(fā)展中作出的令人矚目的成就，同時從不同的層面探討了藏族文學發(fā)展中存在的問題及今后的努力方向。

藝術（藏文部分）2011年關于藏族藝術研究的成果也不乏其數(shù)，歸納起來集中在對藏族藝術文化的保護與傳承和藏族藝術欣賞兩方面。

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