上個世紀初，在國家內(nèi)憂外患的背景下，藏傳佛教高僧九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪（1883—1937）策馬東行，書寫了一段波瀾壯闊的奮勇抗爭史。他義無反顧地投身中華民族救國圖存的洪流中，號召團結(jié)一致抵抗帝國主義侵略，為維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結(jié)作出了不可磨滅的貢獻。

1932年12月24日，九世班禪在南京新亞細亞學(xué)會第三次會員大會上發(fā)表的主旨演講《西藏是中國的領(lǐng)土》，以歷史事實為根基，明確西藏主權(quán)歸屬。該演講是九世班禪愛國思想的集中體現(xiàn)，具有深遠的意義。

九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪。（中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館供圖）

在演講中，九世班禪有力論證了西藏是中國不可分割的一部分。他從唐朝以來的漢藏關(guān)系出發(fā)，指出西藏與中央王朝在政治、文化和宗教上的密切聯(lián)系。例如，他提到清朝時中央政府對西藏的管轄，以及達賴喇嘛與班禪額爾德尼的封號均由中央政府授予的事實，以此證明西藏與中央政府之間的隸屬關(guān)系。他還從地緣政治的角度分析了西藏對中國國防的重要性，認為西藏的安全直接關(guān)系到國家的穩(wěn)定，從而進一步鞏固了西藏是中國領(lǐng)土的核心論點。這些歷史依據(jù)不僅展現(xiàn)了九世班禪對歷史的深刻理解，也為其觀點提供了堅實的支撐。作為藏傳佛教高僧，他深刻認識到西藏的命運與整個中華民族的命運緊密相連。

面對當時帝國主義的威脅，九世班禪向與會者提出了一個關(guān)鍵問題：“如何使蒙藏地方與全國各民族團結(jié)一致？”他自己隨即給出了答案：必須從中央政府到全國國民一致努力。他特別希望與會學(xué)者能運用智慧，啟蒙和引領(lǐng)民眾，共同抵抗侵略。九世班禪在演講中還巧妙地將政治觀點與宗教教義相結(jié)合，闡述了維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的重要性。他強調(diào)“慈悲”與“智慧”不僅是修行者的精神追求，也是處理民族關(guān)系的基本原則，呼吁以包容和理解的態(tài)度對待文化差異，共同致力于國家的和平與發(fā)展。他通過講述佛教故事和典故，引導(dǎo)人們認識到民族團結(jié)對于國家興亡的重大意義。

九世班禪的愛國思想是一以貫之的，他曾在多種場合宣講“五族團結(jié)”的重要性，還通過舉辦法會、發(fā)表通電、巡回演講等多種方式，有效促進各地區(qū)各民族的相互了解和感情聯(lián)系。在南京新亞細亞學(xué)會的這次演講，九世班禪大量引用傳統(tǒng)文化中的詩歌、諺語和典故，將抽象的政治理念具象化，拉近與聽眾的情感距離。例如，他通過比喻手法將西藏與中原的關(guān)系形容為“唇齒相依”，生動地揭示了兩者之間不可分割的聯(lián)系。這種表達方式不僅展現(xiàn)了九世班禪深厚的文化底蘊，也使得他的演講產(chǎn)生了深遠的影響，激發(fā)起聽眾的思考與共鳴。

西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。圖為壯觀巍峨的布達拉宮。（民族畫報社記者趙利攝影）

九世班禪發(fā)表該演講時，正處于帝國主義肆虐、國家面臨分裂危機的關(guān)鍵時刻，他毅然站在維護國家統(tǒng)一和促進民族團結(jié)的第一線，闡明西藏是中國領(lǐng)土的事實，給予分裂勢力和外來侵略者有力的回擊。他的言行，體現(xiàn)了中華兒女的赤子之心與家國情懷；他的精神，至今仍感召著人們捍衛(wèi)國家統(tǒng)一、守護民族團結(jié)。

（來源：民族畫報微信公眾號，作者拉巴次旦系西藏大學(xué)中華民族共同體研究院副院長、二級教授、博士生導(dǎo)師）