文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。西藏文化建設(shè)60年來(lái)成果顯著，實(shí)現(xiàn)了前所未有的繁榮與發(fā)展，有效保障了各族人民的文化權(quán)利。2012年至2024年，中央和西藏自治區(qū)財(cái)政累計(jì)投入專項(xiàng)資金4.73億元，用于西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)、國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作、開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)及保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)等。西藏現(xiàn)有各級(jí)各類非遺代表性項(xiàng)目2760項(xiàng)，代表性傳承人1668名。《格薩（斯）爾》、藏戲和藏醫(yī)藥浴法已列入聯(lián)合國(guó)人類非遺代表作名錄，認(rèn)定國(guó)家級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地5家、自治區(qū)級(jí)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地12家，命名8個(gè)非遺特色縣鄉(xiāng)村、19個(gè)非遺旅游景區(qū)（點(diǎn)）、159個(gè)非遺傳習(xí)基地和153支民間藏戲隊(duì)，完成66名高齡國(guó)家級(jí)、8名自治區(qū)級(jí)代表性傳承人的搶救性記錄工作，設(shè)非遺工坊224家，各類非遺項(xiàng)目得到有效傳承、保護(hù)和發(fā)展。

近日，筆者隨“輝煌60載魅力新西藏”媒體采訪團(tuán)在日喀則、山南、林芝等地采訪，第一視角呈現(xiàn)西藏非遺傳承和發(fā)展的西藏故事。

湘巴藏戲：日喀則南木林縣的文化名片

南木林縣是日喀則市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目大縣，全縣共有77個(gè)非遺項(xiàng)目。其中國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項(xiàng)、自治區(qū)級(jí)21項(xiàng)、市級(jí)6項(xiàng)、縣級(jí)47項(xiàng)。主要流行于南木林縣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湘巴藏戲，是孜東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的核心保護(hù)項(xiàng)目。

進(jìn)入南木林縣，首先映入眼簾的是隨處可見(jiàn)的“藏戲之鄉(xiāng)幸福南木林”的宣傳標(biāo)牌，這里是傳承700年的湘巴藏戲的故鄉(xiāng)。

日喀則南木林縣非遺公園 阿音娜攝

藏戲是我國(guó)現(xiàn)存最為古老的劇種之一，分為很多流派，廣為流傳的是白面具派和藍(lán)面具派。湘巴藏戲?qū)儆谒{(lán)面具四大流派之一，其歷史可追溯到14世紀(jì)藏戲創(chuàng)始人唐東杰布。2006年湘巴藏戲入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

湘巴藏戲藍(lán)面具

湘巴藏戲歷經(jīng)幾代藝人的傳承創(chuàng)新，尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，不斷吸納新時(shí)代氣息，融入新元素，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和曲調(diào)。目前，湘巴藏戲以《文成公主》《朗薩文波》《智美更登》等八大藏戲的惠民常態(tài)化演出為基礎(chǔ)，構(gòu)建起完善的藏戲傳承體系。南木林縣共有29支民間藏戲隊(duì)，876名藏戲從業(yè)者，還有一支成立于2022年由32名少兒組成的平均年齡9歲的少兒藏戲隊(duì)，人才梯隊(duì)培育基本成形。藏戲也得到自治區(qū)和日喀則市黨委政府的大力扶持。近三年來(lái)，通過(guò)自治區(qū)級(jí)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、演出場(chǎng)次補(bǔ)貼、瀕危劇種補(bǔ)貼、傳承人補(bǔ)助等形式已發(fā)放扶持資金57萬(wàn)余元。近幾年，南木林縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都有戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的演出補(bǔ)助。

媒體團(tuán)來(lái)到南木林縣非遺公園采訪時(shí)，正值當(dāng)?shù)刈螙|文化生態(tài)區(qū)“非遺賦能匠心傳承”暨第四屆“湘巴工匠”非遺技能大賽如火如荼，各種非遺技藝展示奪人眼球。但最吸引媒體團(tuán)的是一場(chǎng)少兒藏戲團(tuán)表演湘巴藏戲，唱腔高亢嘹亮，表演細(xì)膩入神，身段靈活張弛，記者們紛紛跑過(guò)去采訪小演員們，5歲的桑巴拉姆、14歲的云旦加措等成為團(tuán)寵，他們自小跟著爺爺、父親學(xué)藏戲，湘巴藏戲后繼有人，代代相傳。

少兒藏戲表演阿音娜攝于南木林縣非遺公園

澤當(dāng)“澤帖爾”：編制技藝?yán)锏拿褡褰蝗?/strong>

641年，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，唐蕃聯(lián)姻、民族交融，文成公主帶來(lái)了先進(jìn)的制作技藝，紡織就是其中之一。“澤帖爾”是西藏傳統(tǒng)紡織技術(shù)和內(nèi)地先進(jìn)紡織工藝相結(jié)合創(chuàng)新發(fā)展而成，距今已有1300多年歷史。歷史上，澤帖爾還是西藏地方向明中央王朝朝貢的貢品。清代更是成為西藏地方高僧大德及噶廈政府官員服飾的專用面料，由澤當(dāng)孜仲管理。2021年，“澤帖爾”被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！皾商麪枴币殉蔀檫h(yuǎn)近聞名的山南代表性非遺項(xiàng)目。

“澤”是山南市乃東區(qū)澤當(dāng)鎮(zhèn)的簡(jiǎn)稱，“帖”是藏語(yǔ)音譯“帖瑪”的簡(jiǎn)稱，意為毛嘩嘰。澤帖爾是澤當(dāng)本地獨(dú)有的絨毛嘩嘰紡織產(chǎn)品，也是藏族傳統(tǒng)羊毛織品中的“奢侈品”，因質(zhì)地柔軟、持久耐用、紋路清晰、冬暖夏涼、清洗不變形等優(yōu)點(diǎn)享譽(yù)西藏，也因生產(chǎn)技術(shù)難度大、做工復(fù)雜而珍貴。

隨著時(shí)代的變遷，各類現(xiàn)代化紡織產(chǎn)品的不斷涌現(xiàn)，“澤帖爾”這一歷史悠久的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)非物質(zhì)文化一度瀕臨滅絕。澤當(dāng)村民能夠掌握“澤帖爾”紡織技能的只有5人，其中年齡最小者也已年過(guò)八旬。在各級(jí)黨委政府幫扶下，2008年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶頭人巴桑組織7名農(nóng)民成立了乃東區(qū)民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社，巴桑向乃東區(qū)澤當(dāng)居委會(huì)村民白宗、查斯等5位80歲以上高齡手藝人系統(tǒng)地學(xué)習(xí)“澤帖爾”羊毛選料、分梳和經(jīng)線、緯線捻線技能、“澤帖爾”紡織技能、澤帖爾染色及防蟲(chóng)、防縮水等技藝，經(jīng)過(guò)幾年的努力，成功挽救了瀕臨滅絕的澤帖爾手工紡織技藝。為了使“澤帖爾”這一優(yōu)秀非遺轉(zhuǎn)化為山南經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，使“澤帖爾”紡織產(chǎn)品符合現(xiàn)代社會(huì)大眾的需求，讓民族優(yōu)秀非遺在西藏廣大農(nóng)牧民脫貧致富、全面建設(shè)小康社會(huì)中發(fā)揮更大的作用，巴桑還對(duì)“澤帖爾”的原材料、紡織染色等工藝進(jìn)行深度挖掘和創(chuàng)新改進(jìn)，從此這一古老技藝煥發(fā)勃勃生機(jī)。

媒體團(tuán)來(lái)到位于山南市經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的乃東區(qū)民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社采訪，這是一處集設(shè)計(jì)生產(chǎn)、加工銷售、工藝傳承、幫扶助困于一體的精準(zhǔn)扶貧產(chǎn)業(yè)基地，讓筆者真真切切感受到傳承千年的非遺項(xiàng)目在鄉(xiāng)村振興、凝聚人心、脫貧攻堅(jiān)方面所發(fā)揮的時(shí)代效能。

乃東區(qū)民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社展品 阿音娜攝

展現(xiàn)在記者們眼前的是“澤帖爾”制作的18道工序，全部為手工制作，每一道工序都極其考究。首先是取毛。編織澤貼爾必須選用羊脖子及背上的上等細(xì)毛，織一條澤貼爾圍巾大概要用掉20只羊的后頸羊毛。通過(guò)從老百姓手中采購(gòu)原材料，也帶動(dòng)了農(nóng)牧民的增收。取下的羊毛經(jīng)過(guò)特殊的清洗、梳理、晾曬、捻線等工序后，才正式上架編織。

乃東區(qū)民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社編制場(chǎng)面 阿音娜攝

民族嘩嘰手工編織專業(yè)合作社近年來(lái)拓寬渠道，積極與北京服裝學(xué)院、北京朗姿公司等合作設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品將民族特色和時(shí)尚元素相融合，得到了更多年輕人的青睞，“澤帖爾”品牌知名度得到大幅提升。進(jìn)入新時(shí)代，合作社積極創(chuàng)新發(fā)展、拓展合作渠道，2013年與北京朗姿集團(tuán)合作成立了西藏嘩嘰服飾有限公司，澤帖爾產(chǎn)品逐步走向全國(guó)、走向世界。今年企業(yè)負(fù)責(zé)人巴桑也被評(píng)為國(guó)家級(jí)非遺傳承人。

截至目前，“澤帖爾”工匠品牌生產(chǎn)、加工、銷售等各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目直接解決當(dāng)?shù)刎毨罕婇L(zhǎng)期穩(wěn)定就業(yè)人數(shù)達(dá)到127人，這些人員多數(shù)是由本市建檔立卡貧困農(nóng)民、殘疾人等組成，人均年增收3.2萬(wàn)元。間接從業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目解決就業(yè)人員總數(shù)達(dá)到400余人?！皾商麪枴碑a(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為山南經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和廣大農(nóng)牧民脫貧致富的重要組成部分，帶動(dòng)了眾多的農(nóng)牧民群眾脫貧致富奔小康，在推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了重大的作用。“澤帖爾”紡織技藝在西藏發(fā)展與傳承，是內(nèi)地先進(jìn)的紡織工藝與藏民族傳統(tǒng)氆氌紡織技術(shù)相融合的精品，也是中華民族共同體的新時(shí)代縮影。

蘇卡“藥香”：香飄朗縣最撫人心

藏香具有清潔空氣、預(yù)防流感、消毒的作用，也有安神等功效。蘇卡藥香這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在林芝市朗縣拉多鄉(xiāng)扎村里最撫人心。

蘇卡藥香已有500多年的歷史，是依據(jù)著名藏醫(yī)南派創(chuàng)始人蘇卡?娘尼多吉的藏醫(yī)理論之精髓，汲取藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，融匯民間特殊藥香配制之技能，以藏紅花、陽(yáng)雀花、藏木香等37味珍貴藏藥材和多種純天然香藥研制而成，具有除垢殺菌、清潔空氣，解除疲勞、安神養(yǎng)性等功效。

藏醫(yī)南派創(chuàng)始人蘇卡?娘尼多吉（拉多蘇卡藥香廠內(nèi)展畫(huà)）阿音娜攝

朗縣地處林芝市西南部，雅魯藏布江穿境而過(guò)，屬于邊境縣。全縣平均海拔3700米，是藏族、漢族、回族、珞巴族、門(mén)巴族等多民族聚居區(qū)。朗縣拉多鄉(xiāng)扎村2007年從大山里的舊村落整村搬遷到距縣城23公里、距鄉(xiāng)政府28.4公里的新村，扎村從深山中搬出來(lái)后，資源匱乏且人均耕地不到0.6畝，嚴(yán)重阻礙著村莊的進(jìn)一步發(fā)展。2014年，在各級(jí)黨委、政府的關(guān)心支持下，扎村立足深厚的藏醫(yī)南派歷史文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揮藏醫(yī)南派創(chuàng)始人蘇卡·娘尼多吉出生地這一有利優(yōu)勢(shì)和蘇卡藥香這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（縣級(jí)），通過(guò)村民自籌、銀行貸款、爭(zhēng)取政府扶持等方式，籌措資金43萬(wàn)余元?jiǎng)?chuàng)辦拉多蘇卡藥香廠專業(yè)合作社，制作銷售藥香系列產(chǎn)品。

拉多蘇卡藏香成品 阿音娜攝

2020年，扎村為了降低藥香生產(chǎn)原材料成本，探索產(chǎn)業(yè)鏈向上游延伸，在老扎村的荒地上建設(shè)藏藥材基地，種植桃兒七、藏木香、紫茉莉、當(dāng)歸、黃精等藥材，并重點(diǎn)培育桃兒七這一種植藥材，與西藏農(nóng)科院攜手首次在朗縣開(kāi)展育苗試驗(yàn)，2023年成功培育桃兒七幼苗10萬(wàn)余株，次年拉多鄉(xiāng)將7個(gè)村組織起來(lái)，實(shí)行“聯(lián)村聯(lián)建”模式種植桃兒七140余畝、10萬(wàn)余株，由扎村供苗和收購(gòu)成熟藥材，在為奇正藏藥等制藥企業(yè)直接供貨的同時(shí)，一部分桃兒七作為原材料直接供給合作社生產(chǎn)，由此打通了“產(chǎn)、供、銷”三大環(huán)節(jié)，2024年僅出售苗木及桃兒七藥材，實(shí)現(xiàn)收入40余萬(wàn)元。

蘇卡藥香廠自主培育原材料——桃兒七 阿音娜攝

蘇卡藏香，非遺傳承，香飄朗縣，如今更成為扎村鄉(xiāng)村振興的頂梁柱。

三個(gè)鏡頭，只是六十載西藏文化傳承發(fā)展的一個(gè)瞬間。青藏高原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多民族優(yōu)秀文化交融的產(chǎn)物。西藏自治區(qū)成立60年來(lái)，高度重視各民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展，不斷提升公共文化服務(wù)質(zhì)量，通過(guò)實(shí)施健全非遺名錄體系、強(qiáng)化政策體系建設(shè)等多項(xiàng)措施，西藏非遺保護(hù)事業(yè)取得了突出成績(jī)，從基礎(chǔ)薄弱走向體系健全、從單純保護(hù)走向保護(hù)利用協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅有效守護(hù)了中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，維護(hù)了國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全，也極大增強(qiáng)了西藏各族人民的中華文化認(rèn)同感和民族自豪感，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了堅(jiān)實(shí)支撐。

（作者阿音娜系中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員）